After all it's a cabinet disagreement 3 !

度々指摘している通り、現況において自民、公明の連立政権であるから、

万が1、岸田総理や林外相が靖国に公式参拝したなら、

明かな内閣不一致、内閣総辞職が求められる。

是非とも、岸田総理には長期政権を確立して欲しい。国益のためだ。

しかし靖国の悪口ばかり言っていてもしょうがない。

冷静に解析する中で、靖国と戸田城聖先生は共通する所がある。

えー！本当ですか？もちろん宗教学としては両者は相容れないけれど、

宗教の邪悪な部分の解放という点だ。

まず、偉大なる戸田城聖先生から語ろう。

牧口常三郎先生、戸田城聖先生の出現以前において、

日本の宗教はビジネス、時にお葬式におけるビジネスとなっていた。

高額なお葬式の費用を求めたり、高額な戒名料を取ったり、

お金のない人には質素なお葬式、戒名を簡素化したりしていた。

不浄ですね。そもそのも釈迦の時代、戒名というものは存在しなかった。

ゆえに戒名という存在自体が、

日本の宗教のビジネス、商売になっていたという明確な証左ではないか！

やっぱり不浄ですね！

戸田城聖先生は完全ではないけれど、日本の宗教のビジネスという部分を開放した。

靖国神社において、靖国に招ねかれた人は全て平等の神様、戒名料は不要だ。

見る角度を変えると、日本の宗教のビジネス化の解放だ！

この点において戸田城聖先生と同一だ。

話を遡る中で熱原の三列士、神四郎、弥五郎、弥六郎が、

法華経に入信し、頑として改宗に応じなかったのは、

地元の僧侶が宗教をビジネスとして主張したからだ。

平たく述べるになら、地元の僧侶が高い費用でなら立派な葬式と戒名をーー、

という事で、僧侶が贅沢な生活をしてからだ。

お坊さんを問わず公人は質素にあるべきだ。

難しかったかもしれないけれど、古代、中世において、聖職者には、

献金は禁止、国費から一定の収入を与えた方が良かったでしょうね。

現代でも、高額な寄付によって葬式や戒名の在り方を変える聖職者がいたら、

このインチキ坊主！と叫んでも良いと思う。いや、そう言わなければならない！

総括する中で、戸田城先生も靖国も宗教の商売化から日本を脱却させた。

この点において両者共通している。

追記する中で、戦没者を神様とする靖国は間違えているし、

国家の行く末を間違わせるものだ。そして見事に現証として現わされている。

花のがくと